Foro de Discusión sobre el Antiguo Egipto

Hola

Estimado Uzul, Pharaonoico y los demás

Uzul, creo que ya he dado mi interpretación de la estela y creo que con una extensión suficiente. Si no la has entendido en su totalidad o en alguna de sus partes especifica lo que no entiendes e interaré mejorar mi explicación. Mi interpretación no te la puedo dar con la mano en el corazón. Como dice Víctor, las interpretaciones científicas se dan con una mano en los libros y otra en la cabeza, es decir, una con los datos y otra con el bagaje de conocimientos y teórico-metodológicos propios.
Respecto a si mi interpretación varía mucho de la de Nacho Ares, salta a la vista. Cierto es que Ares la plantea como una posibilidad, pero aún así insinúa la posibilidad de "destruir la historia tradicional". Mi interpretación está en las antípodas de Ares. No la considero la mía mejor ni peor, pero al menos intenta ir más allá del texto y contextualizarlo, no quedándome sólo en la superficie y en la posibilidad de crear polémica.
Respecto a si podría ser un argumento en contra de la autoría de Keops, lo dudo mucho. Sólo una interpretación deliberada de la estela permitiría esa posibilidad.
La estela NO DICE que hubiera una pirámide ANTES que Khufu contruyera SU PIRÁMIDE. Califica a Isis como SEÑORA DE LA PIRÁMIDE, un epíteto POSTERIOR al Reino Antiguo.
Por otro lado, no dice nada sobre una esfinge. Si consultas el texto jeroglífico y no las traducciones, lo que se traduce como el "distrito de la esfinge" es una mala traducción (desde mi punto de vista). Lo que se dice es el "distrito o temenos de Houron-Harmakhis" y, más adelante, el "distrito o temenos de Harmakhis".
La cuestión es que se interpreta el determinativo de Houron, que representa un león, bien como un león o como una esfinge. Esto implica tres posibles conclusiones: 1) que puede que se refiera a un león, y sería un distrito o lugar referido a tal animal, quizás relacionado con el rey, identificado muchas veces con un león. 2) que se refiera a una esfinge, no a la gran esfinge. 3) que se refiera a la gran esfinge.

Entre las tres las dos últimas serían las dos más probables, pero aunque fuera la gran esfinge no cambiaría nada porque el texto está hablando, vuelvo a repetir por tercera vez, DE CÓMO ERA LA MESETA DE GUIZA EN LA DINASTÍA XXVI, NO EN LA DINASTIA IV.

Por cierto, en la segunda mención de Harmakhis no aparece ningún determinativo de león o esfinge, así que es posible que se refiera (cuarta posibilidad) al distrito de alguna divinidad.

Por otro lado, a lo mejor te interesa saber que el nombre de la pírámide fue Akhet Khufu, es decir, Horizonte de Khufu.

Para Laser, espero que tu conclusión de que los atlantes estuvieron por Egipto y construyeron pirámides sea una broma, porque si no, no sé que estamos haciendo aquí.

En el próximo post pondré el texto jeroglífico y comentaré las medidas de la pirámide. También es posible que comente algo sobre la orientación de las pirámides y su correspondencia con el cielo del Reino Antiguo.

Saludos

Entiendo,
¿ves como necesitaba supervisado para interpretarla? O sea que la polémica viene de que considera a Isis señora de la pirámide. Nada que ver con lo que yo entendí de que el templo de isis no fuera cercano a la gran pirámide y por tanto le atribuyera otra pirámide a kheops.
Había tres interpretaciones, la peor la mía, supongo, pero vamos, que lo he interpretado casi a punta de pistola. Por favor, confirmame esto último de que "El templo de Isis está al lado de la gran pirámide" o bien que lo que entendí de que "Kheops construyera su pirámide al lado del templo de Isis" sea incorrecto.

Espera, por favor, no pongas todavía lo de las medidas de la pirámide, dejémoslo para luego si no te importa, o corro el riesgo de que me hagan responsable a mi del cambio de tema.
Gracias, espero tu aclaración y después por mi, encantado de entrar en lo de las medidas.
Saludos!

Como dijo Pharaonoico, si el templo de Isis, que se encuentra en el complejo funerario de Gizah, al pie de la Gran Pirámide y junto a la pirámide de la reina, fue construído en la Dinastía XXI y se agrandó en la XXVI, ya está más que contestada tu pregunta al respecto también.
Si te das cuenta, entre la época de Jufu y la Dinastía XXI pasan muchos años y Dinastías, con lo que no, no estaba antes de que Jufu construyera su pirámide.

Lo que no entiendo es por que es calificada Isis como señora de la/s pirámide/s, aunque sea en una época posterior, donde teóricamente conocian perfectamente su propio pasado. Y por que esa calificación es posterior y por que motivo apareció. De que pirámide/s es señora o si es solo un título figurado. Por otro lado podemos ver que esta interpretación indica que el templo de isis fué encontrado por Kheops, cuando sabemos que es muy posterior a el. Esa era la suplantación de la que hablaba horus82? Si fuera así no se le puede dar ningún credito a la estela en ningún sentido, ni a favor ni en contra de la autoría de Kheops. Ojo, si fuera eso, que ya digo que no se si lo he entendido muy bien. Creo que me he hecho un lio, pero el problema sería que Isis la señora de las pirámides fuera la esfinge, no? (Si es así, que conste que nunca afirmé tal cosa, la esfinge tiene sus propios problemas)

Saludos.

No, la Gran Esfinge en realidad es la "encarnación" del dios Hor-em-Ajet (el Horus del Horizonte), una forma del dios sol, por así decirlo, igual que lo son Jepri o Atum. Isis no tiene nada que ver con la Esfinge a ese respecto. Lo único que sé sobre el tema es que Isis fue venerada en la meseta de Gizah con el nombre de "Isis Señora de las Pirámides", pero eso fue a partir de la citada Dinastía XXI que erigió el templo en su honor, y que tal culto permaneció hasta la época Ptolemaica; con lo que es de suponer que tampoco sea algo que tenga que ver con Jufu o la construcción de las Pirámides.
Quizá Horus tenga una explicación un poco más completa.