Comienza la historia del Egipto Antiguo. El faraón Narmer conquista el Bajo Egipto y unifica el país. Esta fusión quedó simbolizada en la famosa paleta de Narmer, en el cual se representa al rey portando la doble corona, que integra los elementos del Bajo y Alto Egipto.
Muchas gracias, Mamen, por las respuestas
Empecé a escribir y desarrollar el trabajo pero llevada dos dias estancada con este tema.
Visto lo visto, creo que enfocaré más el trabajo en el periodo predinástico que no en este personaje del que tanto se especula. Dado que cada autor tiene una opinión diferente resulta complicado tratar de defender la idea de que sí existió y si tuvo un papel importante en la unificación de Egipto.
Siguen llegándome respuestas sobre el tema, respuestas que traslado aquí. He de decir que, gracias a tu pregunta Nefhi y a las respuestas de los compañeros de la Lista (siempre ahí cuando se los necesita), estoy aprendiendo un montón sobre este rey
Bueno, como en toda materia de estudio siempre habrá quién esté en
desacuerdo, pero como generalmente la excepción no siempre confirma la
regla, en este caso debo añadir que si bien muchas de las grafías en las que
aparecen escorpiones pudieran no representar figura real alguna porque,
efectivamente, ese arácnido es representado en muchos lugares y en muchos,
cláramente, como meras muestras decorativas, hay otros ejemplos que lo dejan
fuera de toda duda. Por poner uno claro se me ocurre el de la conocida maza.
En ella aparece un personaje con la corona del Alto Egipto precedido por ese
escorpión en igual disposición y espacio que el otro ideograma tan conocido
de Narmer de su no menos conocida paleta. ¿ Quizás alguien duda de la
titularidad de ésta ?.
En cuanto a la inscripción de Djebel Tjauty, el escorpión que allí
aparece y el lugar, que a juicio de alguno de los colisteros, resulta poco
prominente para serlo de un rey, poniéndome en el papel crítico y no
aceptando a ese escorpión (y halcón) como insignia de la representatividad
de un rey, gobernante o jefe local, tambien resultaría apropiado decir que
tampoco esa inscripción debiéramos equipararla con un edicto real del
Imperio Nuevo. Independientemente de que hablamos de épocas y de
condicionantes distintos, cuestión clara a todas luces, el edicto es una
normativa reglada y convenientemente inscrita con la que un rey ordena
o prohibe algo a sus súbditos, lo que obligaba a una clara y privilegiada
exposición y por el contrario, la inscripción a la que hacemos referencia,
no. Esta pareciera más bien la representación de un hecho o idea de
vayamos a saber qué autor que como otras tantas localizadas en los
desiertos oriental y occidental egipcio bien pudiera ser la idealización
de un hecho vivido o soñado. En todo caso, el que se halle en un nivel
superior a algunas otras de iguales épocas pre-dinásticas, no tenga
ninguna otra que le anteceda y se halle a algo más de 2 mts del nivel
del suelo, debiera, cuando menos, invitarnos a la reflexión.
Para terminar decir que creo no procede objetar de tal manera al Sr.
Dreyer por la aceptación de tal enseña como real, primero, por cuanto
ese egiptólogo alemán es una figura sobradamente autorizada por la
egiptología internacional (desconozco la de quien la objeta), segundo,
no veo lo extraño de, si queremos, breve y exigua explicación de su
teoría, pero la representatividad de un halcon (Horus), para con la
realeza, no está tan claramente determinada en el tiempo y en todo
caso hay ejemplos similares en personajes de igual periodo en los que
tampoco lo está, y tercero, no es cierto que no haya ejemplos claros
en los que escorpión y halcón aparezcan juntos y alguno, aunque
quizás no con la clarividencia necesaria, en su respectivo serej.
