Sobre la mística

[Waenre]

Ricardo,

Quizá te puede interesar el libro de Octavi Piulats 'Egiptosophia'...

Waenre

[Ricardo Martín]

Ricardo,

Quizá te puede interesar el libro de Octavi Piulats 'Egiptosophia'...

Waenre

No sé, por el título,... la verdad... :?:

Explícame por favor qué tiene que ver ese libro con lo que yo pido, ideas demostrables y demostradas sobre mística egipcia, y te contaré. Es lo único que me interesa, como le he dicho a Alya.

Y si me pones un ejemplo de alguna idea al respecto que sostenga su autor dentro del libro y que sea original suya o que diga de quién es, mejor que mejor. Así podré orientarme sobre algo concreto.

Te lo agradezco Waenre.

Ricardo

[Ricardo Martín]

Hola Waenre

Quería decirte que después de tu mensaje, viendo que tardas algo en contestarme a lo que te pregunto, me he ocupado un rato en buscar sobre el libro que me recomendabas.

Me he encontrado que es de un colega (soy antropólogo), o eso me ha parecido entender. Un colega que debe de ser el primer trabajo, ya sea artículo ya sea libro, que ha escrito sobre Egipto ¿no es eso?

O es eso o es que publica mayoritariamente en catalán y por eso le conoce poca gente y no se conoce que haya escrito antes sobre Egipto.

Bueno, es igual. El asunto es que por lo que he leído me ha parecido que el libro no responde a lo que yo pedía, es un libro fundamentalmente de mitología, no de estudios serios y conclusivos sobre mística, ni parece que trate a la mística en el libro como yo decía.

Para quien pueda interesar:

En la Casa del Libro dicen "Dividida en dos grandes partes: la primera afronta la reconstrucción sucinta de la mitología egipcia y su antropología centrada en el mito de Osiris. La segunda tiene que ver con una lúcida reinterpretación del conocido tránsito del Mito al Logos."

Pero en internet se puede seguir la propaganda que su autor ha intentado hacer a su obra.

Además es un libro que refleja las ideas de un autor que no está muy actualizado, porque sigue repitiendo cosas que se decían hace 40 años y que hace ya 30, por lo menos, que cambiaron radicalmente. Por ejemplo, que los pobres griegos sacaron su filosofía de Egipto, ellos que no tenían capacidades mentales ni oportunidades culturales de desarrollarse mentalmente por sí mismos y por eso tenían que hacerlo yendo a Egipto

¡Un difusionista-secuencial de estas maneras y en estos tiempos! :!: Que se pensara en los años 70 que las civilizaciones nacían unas de otras era excusable, pero que se siga pensando ahora no se sostiene ni se entiende cómo un profesor de universidad puede intentarlo.

Lo peor es que acude a los tópicos habituales de los últimos 200 años, como que Pitágoras (cuya existencia histórica están bien puesta en entredicho por Guthrie et al.) y del que hoy tenemos claras referencias sobre que Jamblico contribuyó enormemente a fomentar la idea que tiempo después se retomaría en un presunto "Maestro", que Pitágoras, digo, estuvo en "profundo" contacto con los egipcios y que se "inició" en sus "misterios" religiosos. Llega a afirmar para avalar su "tesis" que Pitágoras decía (¿dónde?) que "en Egipto vivían los sophos (sabios) y que él era solamente un simple filósofo (amante del saber)."

Continúa diciendo que los avances matemáticos griegos los tomaron del Antiguo Egipto ¡sin comentarios! Este señor no conoce el estado en que se encontraban las matemáticas egipcias. Se permite el lujazo de aseverar que fue Pitágoras quien aconsejó a Platón (sí, señores) que estudiase en Egipto.

Dice que el platonismo es egipcio en que "existe una dimensión invisible que se manifiesta en la visible", por lo que según esa regla toda espiritualidad habida en el mundo es egipcia

Luego dice que los verdaderos conocimientos egipcios se han mantenido en la tradición esotérica ¡caray con mi colega! ¡Me hace dar vergüenza ajena! :oops:

Debe de viajar a sus clases de la universidad en globo y su libro lo escribió en los trayectos

Bueno, bueno... pues no sigo perdiendo el tiempo y paso a otra cosa.

Por lo menos espero que sirva para prevenir a los que no sabían de qué iba el libro del señor Piulats y sus ideas.

Ricardo

[Vicent]

Hola a todos:

Ricardo Martín dijo:

que los pobres griegos sacaron su filosofía de Egipto, ellos que no tenían capacidades mentales ni oportunidades culturales de desarrollarse mentalmente por sí mismos y por eso tenían que hacerlo yendo a Egipto

Sí, esto es muy bueno. Parece aquello de San Agustín de el cristianismo recupera el platonismo porque los paganos no merecían ese conocimiento sobre las ideas perfectas.

Recuerdo un artículo que leí. Habla algo sobre lo que buscas. No exactamente mística, pero sí bastante de la piedad personal del egipcio. Es extenso, unas cien páginas, quizá más, y en dos partes. El siguiente link:

http://www.transoxiana.org/0105/etica.html

Un saludo

[Ricardo Martín]

Sí, esto es muy bueno. Parece aquello de San Agustín de el cristianismo recupera el platonismo porque los paganos no merecían ese conocimiento sobre las ideas perfectas.

Pues más o menos algo parecido, sí.

Recuerdo un artículo que leí. Habla algo sobre lo que buscas. No exactamente mística,

¿Entonces? :?: ¿Qué es ese "algo" de lo que busco, la mística estudiada según método, que consideras que puedo encontrar allí?

La verdad, Vicente, sabiendo que sabes lo que busco no he entendido por qué me recomiendas un artículo que consideras que no tiene nada que ver con la mística.

pero sí bastante de la piedad personal del egipcio

Ya no es lo que le decía a Alya: "¿Sabes lo que pasa? Es que ya me ha sucedido otras veces que pregunto por el tema y la gente me ofrece con la mejor de las intenciones cosas que no son realmente de Mística", porque en este caso sí que sabes que no es de mística.

Por eso me perdonarás que a la vez que te agradezca mucho la recomendación de la lectura de ese artículo me sorprenda de que lo hagas en esas condiciones. No obstante, he leído el artículo y me ha parecido bueno, aunque hay cosas bastante discutibles en las que, si alguien lo desea, puedo entrar.

Y me perdonarás también que me interese saber (como antropólogo me parece un tema interesante el saberlo) por qué piensas que la piedad personal del egipcio de la que se pueda hablar en ese artículo puede tener algo que ver con los estudios sobre la mística de los antiguos egipcios que yo busco y he descrito. Quizás es que me he perdido algo, y así preguntándote espero poder encontrarlo. Gracias.

Por si hay gente que no tiene clara la diferencia conceptual, que me parece que ése podría ser el problema, lo explico muy rápidamente:

La piedad está ligada con el sentimiento de devoción a los seres y comportamientos venerados en una religión y a su reflejo en lo cotidiano como emulación de dichos actos de los seres venerados en el seno de esa religión, donde se suponen una serie de arquetipos de comportamientos sociales que deben seguirse como ejemplares. Por eso suele estar relacionada con lo moral.

Sin embargo la mística no pertenece a ninguna religión (aunque éstas se afanan y se han afanado siempre por apropiarse y vestir con ropajes religiosos toda manifestación individual mística, tema a tratar aparte) y los místicos que surgen en el seno de una suelen darle por eso problemas inicialmente. La mística es la expresión más elevada de la abstracción y vivencia de lo divino innominado e inefable, de lo supremo o la 'causa de las causas', a través de las facultades superiores psicológicas del ser humano, por lo que en ella influyen lo que se ha dado en llamar los "estados de conciencia", complejo mundo de la fenomenología biopsicosocial de la intropercepción y la cosmocognición.

De paso, Alya, ¿has encontrado ya la otra bibliografía no española que me decías?

Ricardo.