Foto de familia del III Congreso Ibérico de Egiptología

pharaonoico · Post by **pharaonoico** » 08 Feb 2007, 08:13

Por lo que a mí respecta, la intervención sobre la interpretación geoastronómica del símbolo que porta sobre su cabeza en la representaciones la diosa Seshat me pareció extraordinaria (no recuerdo su nombre, quizás Horus82 pueda dárnoslo pero es una doctorando de la Univ. de La Laguna).

Y la conferencia sobre el carácter circular de los textos egipcios me pareció también acertadísima. Yo intuía algo, aunque me sorprendió que a todo el mundo les dejara asombrados. La dio Pérez-Accino.

pharaonoico · Post by **pharaonoico** » 08 Feb 2007, 17:12

Según Pérez-Accino, algunos textos (y puso como ejemplo el relato de Sinuhé) son, como muchas representaciones, dobles. Es decir, Sinuhé tiene miedo, huye de Egipto, es acogido por jefes extranjeros. Este punto de inflexión marca el lugar más lejano al que Sinuhé llega tanto física como interiormente con respecto al faraón. Después el camino es a la inversa: siente miedo en el extranjero (piensa que no podrá ser momificado), viaja hacia Egipto y llega a la corte del faraón, quien le perdona.

Esa es una de las características circulares. Hay muchas.

En otra por ejemplo, Pérez-Accino dice que casi coinciden en las líneas del texto los hechos. Es decir, que si Sinuhé decide huir en la línea 10 de 90, decide regresar en la línea 80 de 90 (a grosso modo).

Perdón por la forma campechana de explicarlo, pero creo que se me entiende

Si me acuerdo intentaré escribir aquí el resumen de la ponencia que facilitó para el libro de resúmenes el autor. No lo tengo en Sevilla, así que espero tener buena memoria.

pharaonoico · Post by **pharaonoico** » 08 Feb 2007, 18:07

Pérez-Accino puso ese ejemplo en su conferencia. Serrano Delgado le preguntó si había más ejemplos como ese en otros textos. Su respuesta fue que sí. Que lo empezó siento una bonita casualidad había crecido muchísimo y tenía varios textos con esta dinámica. No recuerdo si especificó cuáles. Yo lo veo lógico. No sólo existen ciclos en cuanto al hilo de la historia, sino en cuanto a expresiones, a líneas en las que aparecen frases y no en otras... a mí eso me hace que pensar que los egipcios no escribían historias porque sí, sino que su literatura tenía unas métricas estudiadas y que existía un análisis previo de lo que se iba a escribir hasta puntos bastante complejos.

Evelyn · Post by **Evelyn** » 08 Feb 2007, 18:51

Ahlan!!!

A mí también me encantó dicha conferencia, y ví muy lógicos, al igual que Pharaonoico, sus planteamientos.

Por mi parte, además de coincidir plenamente con Pharaonoico en las ponencias que ha citado, quiería destacar también la explicación que recibimos por parte de Belmonte en el planetario de las concepciones astronómicas egipcias.

Con respecto a las peores, no me parece muy elegante citarlas aquí, con lo que ya digo que las hubo.

Un saludo,

EVIE

pharaonoico · Post by **pharaonoico** » 11 Feb 2007, 22:48

Me acordé, me acordé, jeje.

José Ramón Pérez-Accino Picatoste

Literatura como geografía, texto como territorio: el periplo moral de Sinuhé

La lectura de un pasaje de Sinuhé presentada ante este congreso en su primera edición (Madrid, Universidad Autónoma, 1998) por el autor ha crecido y evolucionado hasta convertirse en una visión global de la obra en la cual las posiciones físicas y los movimientos del protagonista de la misma en el texto crean un universo paralelo cartografiable en el cual se desarrolla la acción de la narración. El análisis del texto así concebido permite establecer una serie de zonas delimitadas físicamente (intra y extratextualmente) que el protagonista habita durante un cierto período e tiempo. Cada una de estas zonas categoriza al protagonista, de la misma manera que el proceso inverso también se manifiesta. La identificación personal del posible receptor de la obra con el protagonista y su asunción de las categorías de la cartografía moral que el texto presenta abre una nueva aproximación a la génesis y funcionalidad de esta narración.